中堂家具中的“禮文化”

中堂之說起源于唐，因唐、宋兩代置政室堂于中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。

宰相辦公的地方，自然是位置顯赫，發展到后來，中堂變成了廳堂中地位**為尊貴的位置，在傳統的家具布局中，廳堂布局**為講究，**為嚴格。

中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。

有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客，家族行禮儀的重要且**的場所，會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這種關系嚴謹地傳達著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。

中堂家具根據堂屋的用途，功能自然有所側重。

依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。

這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此上，中堂的座椅不經常同時使用。

當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

中堂家具是古代世家大族必備的家具，許多影視劇中都有中堂的影子。

尤其是，會客時候**講究禮儀規范，就連雙手作揖都有講究。其實，紅木家具不僅是有實用功能，它也是“禮”的體現。